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夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。本存利资，莫甚乎衣食。〔衣食〕既足，莫远乎欢娱。〔欢娱〕至精，极乎夫妇之道，合〔乎〕[1]男女之情。情所知，莫甚交接〈交接者，夫妇行阴阳之道〉。其馀官爵功名，实人情之衰也。夫造构已为群伦之肇、造化之端。天地交接而覆载均，男女交接而阴阳顺，故仲尼称婚姻之大，诗人着《螽斯》之篇。考本寻根，不离此也。遂想男女之志，形貌研嗤之类。缘情立仪，因象取意，隐伪变机，

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